弟弟一個月前去蘭嶼玩耍，摔破了頭卻也沒忘記幫我帶回我想要的傳統木雕品，真的是很感謝他的用心。
老弟帶回的這條項鍊是達悟族的拼板舟，彎月般的拼板舟，可以說是現在少見的傳統原始漁撈工具了。換句話說，這艘拼板舟可以說是達悟族傳統海洋文化的體現，也可以說是蘭嶼文化地景的要素。
事實上，在我個人的記憶裡，與「蘭嶼」有關的知識語彙也是因著海洋而來，並且是多變萬千的。
十五年前，爸媽縱情於海釣時，「蘭嶼」一直是以「紅頭」、「紅嶼」（閩南發音為『紅士』）這兩種閩南發音存在於我的生活裡。爸媽從鵝鑾鼻的香蕉灣出海，航行到古名為「紅頭」的蘭嶼跨洋海釣。他們從巴士海峽釣到太平洋去，帶回經濟與營養價值極高的深海魚。
爸媽的海釣興趣開啟了我與弟弟對台灣海洋文化以及南台灣、東台灣海岸線的認識。我對「蘭嶼」這個地理區域的認識開端，正是從「紅頭」這個名稱開始。
不同於官方地圖上所稱的「蘭嶼」，根據我爸媽從船長得來的解釋，「紅頭」指的是從海上便可遙見的紅頭岩＊。也就是說，船行至可見紅頭岩之處，便可知抵達了紅頭漁場，這個與海洋文化有關的古名，對我來說，似乎比Orchid Island更貼近這個台灣東南方的島嶼，「紅頭」有著牽引至海洋文化的意義線索，我想這也是為何俗民百姓的話詞中，她一直以古名「紅頭」而非「蘭嶼」存在著。
而「蘭嶼」究竟有沒有「蘭」呢？這我也不清楚。但是，關於「紅頭」的粗淺瞭解，也來自於高中所做的一份「蘭嶼雅美族」報告。時至今日，我對於當年所搜尋的資訊早已忘了大半，不過至今仍印象深刻的是----「芋頭」與魚是當地的主食、新船下水舉行祭典、飛魚季的諸多禁忌（例如，不可對海丟石）。
這些年來，高中時期歷史報告書裡的「雅美人」，逐漸改以「達悟」作為整體族名，從自我發聲的命名權作為自主的第一步。除了飛魚、芋頭、拼板船、紅黑白顏色以及太陽般的眼睛紋飾（船眼）的文化記號之外，在我腦海中，又多了「達悟」這個新的語彙。
(外包裝上飛魚圖章)
(總是介於海洋與藍天的飛魚＿By恰咖老弟)
「紅頭嶼」是飛魚的故鄉，達悟族以自給自足的文化觀念世代相傳，對於飛魚從不趕盡殺絕。不過，這個美麗的島嶼卻在政策下成為外來核廢料的儲存場。蘭嶼儲存場在民國71年5月開始營運，至此蘭嶼除了有飛魚、瀕臨絕種的蘭嶼角鶚，她還要擔負台灣島超過十萬桶的核廢料。
這個位於蘭嶼南方龍頭岩及象鼻岩之間海岸的台電蘭嶼核廢料儲存場，在給觀光客的蘭嶼地圖上僅在左下方有著小小的標示（甚至如圖二，根本不見標示）。1994年蘭嶼核廢料儲存場的九萬多桶核廢料儲存桶出現嚴重鏽蝕**，2008年也出現儲存筒不耐蘭嶼的高溫潮濕與高鹽分「爆裂」，並有疑似輻射外洩的爭議***。有毒垃圾漂洋過海來到蘭嶼，可以說是包裝著文明的罪惡。雖然民國105年之後蘭嶼核廢料儲存場會全數撤遷，不過對達悟族人來說，這個近三十年來與風險共生的記憶、對土地造成的傷害不知要多久能忘卻及彌補。
[地圖2來自背包客客棧]
最後，來看兩則關於蘭嶼的影音吧～
1. 網友munch9999拍攝的蘭嶼東清部落十人大舟下水祭典吧！
2. 公共電視 我們的島 ─蘭嶼‧另一種注視
＊紅頭岩：以形似人頭側面而得名早期「蘭嶼」被稱為「紅頭嶼」其傳說即每當盛夏日落西沈時，自台東遠眺蘭嶼島可望見泛紅的霞邊處映著紅頭岩，彷彿趴在海上紅色頭顱，故稱之為「紅頭嶼」。當地稱此岩為ji-yakmeisoRsoRlan，形容其岩壁造形如流水般地橫流在高聳的岩壁上；另一當地名稱ji-pineiyaow，即人工開鑿之意（指貫穿洞口的環島公路）。
（上述資訊摘自蘭嶼資訊服務網http://lanyu.taitung.gov.tw/travel/travel_a3.htm）
** 見呂建蒼編撰，台灣的核廢料問題，
http://ago.gcaa.org.tw/mounth/15-1.htm
***儘管台電發表聲明，指出僅有34個儲存桶產生鏽蝕，並非媒體所報導之「核廢料爆裂四千桶」，並強調無輻射外洩情形，不過核廢料這種有毒垃圾存放於蘭嶼所造成的可能風險，確實是存在的。
「蘭嶼檢整核廢料 四千桶爆裂開膛」http://blog.xuite.net/paciscisi/news/15970477?ref=rel
「檢整核廢料 台電:嚴重破損僅34桶無害環境」http://blog.xuite.net/paciscisi/news/15970341
§ 蘭嶼電子報 http://blog.xuite.net/paciscisi/news
§ About 蘭嶼作家 夏曼‧藍波安：
http://wawa.pts.org.tw/tribe.php?PAGE=WAWA_A_CONTENT&SEARCH_HTENO=4
（文學之星 夏曼‧藍波安）
http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=24520
（文學勇士擁抱飛魚之夢）
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